坭興陶刻字的現(xiàn)狀及思考

作為一種傳統(tǒng)的刻字形式，坭興陶刻字已經(jīng)有1300年的歷史。從古代遺留下來(lái)的陶器來(lái)看,.坭興陶刻字的進(jìn)展非常緩慢，遠(yuǎn)不如石刻和木刻那樣普及。古代遺存中，除了一塊唐代陶碑（即寧越郡第五世刺史寧道務(wù)的墓志碑）通體刻字外，鮮見(jiàn)以刻字為主的陶器，即使如清朝中晚期和民國(guó)陶業(yè)興盛時(shí)期，坭興陶器上都是以鐫刻山水、花鳥(niǎo)的浮雕或線(xiàn)描為主.刻字僅作題款之用，近20年來(lái)，刻字才在陶藝裝飾中迅速崛起，并躍居重要的位置，這是歷史的必然，也是一個(gè)千年不遇的發(fā)展機(jī)遇。所以，坭興陶刻字既是古老的，又是新興的。當(dāng)我們冷靜地回顧近 20 年來(lái)走過(guò)的道路，客觀(guān)地審視坭興陶刻字的種種現(xiàn)狀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的刻字存在著理論缺乏、書(shū)體單一、工匠化傾向及書(shū)法基礎(chǔ)薄弱等問(wèn)題，本文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了梳理和 J 巴考，現(xiàn)陳述于后，以作探討。

（一）理論缺乏理論缺乏表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 

1 ．坭興陶刻字理論暫付網(wǎng)如。坭興陶刻字雖然有一千多年歷史，但鮮見(jiàn)古人論述陶器刻字的片言只語(yǔ)，近 20 年來(lái)的刻字實(shí)踐還有待整理總結(jié)。根據(jù)這樣的情況，可以選擇閱讀一些刻字方面的書(shū)籍和文章。如黃任重的 《 中國(guó)刻字藝術(shù) 》 ，陳復(fù)澄的 《 我的刀筆書(shū)法創(chuàng)作 》 和散見(jiàn)于專(zhuān)業(yè)刊物中的刻字論文等。這些文章對(duì)傳統(tǒng)刻字和現(xiàn)代刻字的技法和創(chuàng)作，都有精辟的見(jiàn)解，尤其是陳復(fù)澄的文章，對(duì)刻字與刻字藝術(shù)這兩個(gè)極易混淆的概念，剖析得非常透徹，很值得坭興陶刻字作者認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。

2 ．坭興陶刻字作者缺乏理論素質(zhì)。不少作者只知為刻字而刻字，知其然而不知其所以然，不懂得刻字的起源及流變，不明白刻字與書(shū)法的關(guān)系，不知道“匠”與“藝”的區(qū)別，甚至不知道坭興陶刻字是怎樣發(fā)展起來(lái)的占刻字雖然是一門(mén)技藝，但也是一種文化，同樣由技人道。古人曰：“有技巧而無(wú)論者，匠也。”坭興陶刻字作者不但要有堅(jiān)實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)和純熟的刻字技法，還必須有相應(yīng)的理論修養(yǎng)。作為一門(mén)藝術(shù)，坭興陶刻字要發(fā)展，要提高，沒(méi)有理論的引導(dǎo)和涵養(yǎng)是不行的。

古代遺存中，除了一塊唐代陶碑（即寧越郡第五世刺史寧道務(wù)的墓志碑）通體刻字外，鮮見(jiàn)以刻字為主的陶器，即使如清朝中晚期和民國(guó)陶業(yè)興盛時(shí)期，坭興陶器上都是以鐫刻山水、花鳥(niǎo)的浮雕或線(xiàn)描為主.刻字僅作題款之用，近20年來(lái)，刻字才在陶藝裝飾中迅速崛起，并躍居重要的位置，這是歷史的必然，也是一個(gè)千年不遇的發(fā)展機(jī)遇。所以，坭興陶刻字既是古老的，又是新興的。當(dāng)我們冷靜地回顧近 20 年來(lái)走過(guò)的道路，客觀(guān)地審視坭興陶刻字的種種現(xiàn)狀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的刻字存在著理論缺乏、書(shū)體單一、工匠化傾向及書(shū)法基礎(chǔ)薄弱等問(wèn)題，本文對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了梳理和 J 巴考，現(xiàn)陳述于后，以作探討。