坭興陶訂制而這精刻文字展示的形象,正是通過(guò)陶瓶淺浮雕和陶坯窯變出來(lái)的虎紋色彩來(lái)展現(xiàn)的。陶身虎紋色彩幻生的流云煙濤,與險(xiǎn)峰古樹(shù)淺浮雕栩栩如生地展現(xiàn)了一個(gè)如夢(mèng)似幻的海上仙山奇景,使觀者透過(guò)這樣夢(mèng)幻斑的意境看到了大唐王朝的興盛與衰落,從而與詩(shī)人的思想感情產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,引發(fā)了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深沉思考。正因?yàn)殓娨闵朴诟鶕?jù)陶坯不同的造型構(gòu)圖,設(shè)計(jì)不同學(xué)體、字形,并包含了大量的歷史文化信息、利用陶坯變形成的天然色紋,展了一幅幅恢弘壯麗的歷史文化畫(huà)卷,讀來(lái)引人遐思,耐人尋味。

欽州坭興陶訂制
欽州坭興陶,對(duì)于飲州人來(lái)說(shuō),是中國(guó)四大名陶之一,誰(shuí)人不知?可其真正的內(nèi)涵本質(zhì)、工藝流程,對(duì)大多數(shù)人而言,仍是“只聞其聲,未見(jiàn)其人”。這不,在偌大的展覽廳里轉(zhuǎn)了一圈,聽(tīng)了工藝美術(shù)大師的精彩介紹,作家們面對(duì)件件精巧美麗的坭興陶作品,興趣盎然,感嘆不止。在有點(diǎn)簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)車間參觀時(shí),作家們更是眼界大開(kāi)。如此精妙絕倫的名陶,依然沿襲著千百年來(lái)的手工制作,實(shí)在難得,不可思議。大伙兒紛紛尋東問(wèn)西,創(chuàng)根問(wèn)底,個(gè)個(gè)根不得能親自試一試。通過(guò)吟詩(shī)作文、詠坭賦興,為欽州坭興陶發(fā)展推波助瀾,是作家們此次筆會(huì)的目的所在,正所謂“弘揚(yáng)陶藝文化,振興欽州坭興陶”。于是,參觀采訪之后的座談會(huì)上,作家們念念不忘為家鄉(xiāng)坭興陶發(fā)展獻(xiàn)一份智出一份謀,大伙兒都圍繞欽州坭興陶的發(fā)展與出路,敞開(kāi)胸懷各抒己見(jiàn)。qzlzsnxt2020520告訴我,他下一步的創(chuàng)作打算是將欽州三娘灣景區(qū)如詩(shī)如畫(huà)的自然景觀及神奇的人文景觀以坭興陶藝的形式加以展示。這是個(gè)令人振奮的消息。

針對(duì)近年來(lái)欽州坭興陶市場(chǎng)的低迷狀態(tài),市文聯(lián)馬明偉認(rèn)為,時(shí)代變化了,坭興陶產(chǎn)品應(yīng)該突破傳統(tǒng)的實(shí)用價(jià)值觀。欽州現(xiàn)興陶今后應(yīng)往欣賞價(jià)值上發(fā)展,從形體設(shè)計(jì)、科技含量上挖掘,提高其欣賞價(jià)值,才有可能重新打入國(guó)際市場(chǎng)。欽州日?qǐng)?bào)社副總編輯陳春棠認(rèn)為:“坭興陶應(yīng)是工藝美術(shù)品,以坭興陶為載體,以文化藝術(shù)為靈魂,才可能創(chuàng)出輝煌價(jià)值。站在宣傳角度上,飲州日?qǐng)?bào)社副總編輯陳春棠建議:“以現(xiàn)興陶為基本定位,用坭興陶代表州文化特色,辦成一種有代表性的活動(dòng),吸引更多的關(guān)注目光,讓大眾都熟知飲州坭興陶。

欽州坭興陶訂制要考忠裝飾在造型上的效果。注意安排裝飾形象(紋樣形象、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、題材)與坯體的色澤關(guān)系,即裝飾形象與背景之間要處理得當(dāng),做到相互托,又協(xié)調(diào)和諧。興陶的特點(diǎn)是古色古香。在一個(gè)造型古樸的花瓶上刻一個(gè)形象生動(dòng)、結(jié)構(gòu)完整的古裝人物,在瓶身打磨以后,變鐵青色或墨綠色,雕刻部位不磨保持原來(lái)燒成的紫紅色或灰紫色,這樣既有對(duì)比又調(diào)和,效果獨(dú)特。但如果同樣一個(gè)額色的瓶子、刻上一個(gè)戰(zhàn)斗英堆或是“學(xué)大慶”的勞動(dòng)模范顯然是格格不人的,看了就使人感到別扭,加上產(chǎn)品經(jīng)過(guò)密變,變成藍(lán)黑色,豈不是等于往英雄人物臉上“抹黑”了嗎?

欽州坭興陶訂制
坭興陶產(chǎn)品造型應(yīng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間找出結(jié)合點(diǎn),謀求新的價(jià)值升華,才可能使更多的人,特別是那些沒(méi)有藝術(shù)造詣的人一見(jiàn)即愛(ài),使坭興陶不僅能作為藝術(shù)欣賞,而且能走進(jìn)人們家居生活�！贬槍�(duì)某段時(shí)間欽州坭興陶產(chǎn)品藝術(shù)造型、雕刻工藝不精的狀況,剛剛現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)上“雅趣陶情”條幅的書(shū)法家王兆儒說(shuō):“作為傳統(tǒng)藝術(shù),有好畫(huà)要配好字,要改變?cè)O(shè)計(jì)上畫(huà)多字少的現(xiàn)狀,就必須培養(yǎng)寫(xiě)得一手好字的人,否則欽州坭興陶難登高雅之堂�！笔形�校吳龍章教授認(rèn)為,飲州興陶作為鐵州市一寶,應(yīng)該得到重視并加大宣傳理論如此,實(shí)際操作又該如何呢?他認(rèn)為,坭興陶產(chǎn)品的創(chuàng)新,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上很下工夫,大膽探索,融匯古典加時(shí)尚的風(fēng)格、在傳統(tǒng)的內(nèi)核上融入時(shí)代氣息,欽州坭興陶オ能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。