清咸、同年間坭興陽的興起清代和民國欽州曾隸屬廣東省管轄，欽州坭興陶歷史發(fā)展,坭興陶近代歷史 , 從遠(yuǎn)古壯鄉(xiāng)走來的坭興陶兼容并蓄了兩廣文化和中原文化的熏陶，逐步融合而形成獨特的嶺南風(fēng)格。民國 《 欽縣縣志 》 和新編 《 欽州市志 》 兩部志書都認(rèn)為清朝咸豐年間的本地人胡老六是坭興陶的創(chuàng)始人，是他用欽江西岸紫色硬土制成時興的煙斗及泥偶，其品質(zhì)比傳統(tǒng)陶器有了新的提高，由此引領(lǐng)了欽州坭興陶業(yè)的興起。此后，坭興藝人用欽江西岸的硬土與東岸的軟泥按四六的比例來制作茶壺、筆筒、香護(hù)、官帽筒、食具、花瓶等，其精良度可與江蘇之宜興 . 高鼓花蹲陶媲美。至同治年初，欽州城里從事坭興生產(chǎn)的作坊有 40 多家，其中比較負(fù)有盛名的有“黎家園”“仁我齋”“符廣音”“麥興記”“潘允馨”等家，坭興陶器日益著名。同治年間，從事坭興工藝的人家大都聚居于縣城南魚寮橫街設(shè)店經(jīng)營，形成一條坭興巷，即“煙斗巷”。到了光緒年間，欽州坭興陶已馳名于各地。自欽設(shè)道署后，官員來往較多，無不購坭興陶器帶回外省，加以傳頌。因為紫泥陶為時俗所喜愛，當(dāng)?shù)厝擞?/span>“坭興”來表述坭興陶的“泥”雅和希望陶業(yè)興旺。

這一時期具有深遠(yuǎn)歷史影響的重大事件，就是在 1 915 年巴拿馬太平洋萬國博覽會上“黎家園”黎詠春、黎詠旭兄弟制作的一對坭興陶花瓶獲得金獎，這也是中國制陶史上的第一塊國際金牌。而需要挖掘的這一時期坭興陶歷史文化內(nèi)涵，就不僅僅是這一對花瓶，更重要的是要以一種洞察欽州近代歷史發(fā)展的視域來發(fā)掘坭興陶獨具特色的人文底蘊。第一，欽州港是中國大西南最便捷的進(jìn)出口貿(mào)易港，孫中山先生早在 1919 年就曾經(jīng)提出了在欽州發(fā)展中國南方大港的設(shè)想。欽州灣是古代海上絲綢之路的必經(jīng)要道，而處于欽州灣中心位置的欽州， 2000 多年前的漢代，、就已有使節(jié)從欽州港出使海外，自古以來就是中國南方重要的貿(mào)易港。第二，欽州是清季民族英雄馮子材、劉永福的故鄉(xiāng)。作為近代罕見的常勝將軍，他們所取得的卓著戰(zhàn)功與當(dāng)?shù)孛癖姁蹏�護(hù)家的熱情和民風(fēng)彪悍都是緊密相關(guān)的。

世人對坭興陶的高度評價和欣賞，包括民間的生活需求和士人的精神嗜好，給坭興陶文化賦予了新的藝術(shù)生命力。

坭興陶正是融合了廣西、廣東幽為垮醋萬達(dá)到了鼎盛局面。史一歌叫古陶的任何一次重大俞大自然賜予的紫泥，我們必‘珍借紫泥所給帶來的福社。隨高度重視和扶持下， 1997 興禹被列人國務(wù)院頒布的 《 傳七條例 》 ，坭興陶重燃復(fù)興之府喜變重視和大力扶持坭興陶了（欽州市人民政府關(guān)于加快發(fā)展的若干意見 》 《 欽州市經(jīng)第二批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”和“國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”，這些成就標(biāo)志著坭興陶正走向新輝煌。坭興陶產(chǎn)業(yè)方興未艾，在繼承坭興陶深厚的歷史文化傳統(tǒng)之基礎(chǔ)上，我們既要拓深對古代傳統(tǒng)器物風(fēng)格的研究，又要有世界的眼光來拓寬創(chuàng)新之路，才能不斷滿足中外人士的新需求。