在坭興陶藝術作品中, “自然陶彩、陶刻技藝、古銅陶鶴(褐)、陶藝造型” 四寶可同時出現(xiàn),這就是藝術家與高溫窯煉、特定陶土融合的藝術產(chǎn)物,當四寶完美結合之際,便是坭興陶藝術珍品誕生之時。
每一個坭興陶產(chǎn)品,都要反復斟酌,不停試驗,從設計圖紙到雕塑泥模,淘泥、 摞泥 、拉坯 、印坯 、修坯、畫坯、 燒窯、出窯 、打磨 、包裝,每一道工序都是精益求精。我們相信,藝術是無界而寬和,質量是精細與嚴苛的,讓我們用精湛的制壺技藝和每一道都是純手工工藝向傳統(tǒng)文化致敬。這也是坭興陶千百年來得以傳承的地方:手工制作后,火與土創(chuàng)造出來的藝術。我們的產(chǎn)品真正做到:精工細作,制造優(yōu)良,品質至上,真材實料,綠色環(huán)保,健康產(chǎn)品。
陶土器具作為人類早期的食器,最初用以煮茶或飲茶,后因瓷器的興起。陶土茶具逐漸衰落,直到宜興紫砂陶茶具的出現(xiàn),才備受推崇。從這點可以看出,紫砂茶 壺的誕生與茶的飲用方式有著直接的關系,并且在許多的文獻、詩詞中有著對紫砂茶壺的描述,文震亨《長物志》中說::"壺以砂者為上,蓋既不奪香,又無熟湯 氣。"從正面將紫砂的飲茶的好處揭示出來。
唐代陸羽的《茶經(jīng)》中有言:"茶之為飲,發(fā)乎神農氏,聞于魯周公"。茶歷經(jīng)幾干年的華夏文明,它的地位從貴族的飲品一度成為老百姓日常生活中的必需品,所 渭"柴米油鹽醬醋茶"。茶的地位可想而知。從某種意義上來說,宜興的茶文化。也是奠定紫砂文化基礎的重要依托,"天子未嘗陽羨茶,百草不敢先開花"此旬也 向人們表達了當時的宜興陽羨貢茶的地位。
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